崔健對許志安的評語，是罕見的不客氣。一來似乎直指內地人(至少是廣東以北的內地人)不會欣賞粵語歌；二來似乎暗示香港樂壇「食老本」，唱來唱去都是20年以上的舊歌，一派過時的自我感覺良好！
難聽的説話，講得再好也是很難以入耳
筆者的一位港人心理冶療專業朋友就有以下反應：崔健運用的語言技巧是「遺失的行動者」( lost of performative )。運用這個語言技巧時，講者將個人信念放諸四海之内應用，企圖使聆聽的一方接受這種「贈送」的真理。日常典型的講法就如 - 每人每天需飲八杯水。遺失的行動者取巧的就是它繞過我們理性分析的過濾機制，從而删除接收到其他的可能。據說這種講法，大部份衍生於既得利益者宣講的背 景。其實要回應崔健，我們應該問：
為什麽二十一世紀不可唱老歌？
是不是除了香港，人人都可唱老歌？如果是，誰說的？
用廣東話唱老歌，為什麼不能代表香港？
本來，這個流行音樂節目只是娛樂事件一則，裏面的言說可視為消費行為，不必太認真，但在如斯寬鬆的娱樂氛圍下，崔健卻追問著那嚴肅的意義、價值。效 果上就如棟篤笑，在大堆雜亂鬆散的述說中，插上嚴肅對白，從而製造出衝突式笑話。當然崔健看來不是要製造笑位，只是荒謬得像棟篤笑的無中生有！友人戲言 說：「荒謬的高潮就是在這個消費行為中，本身也是消費内容的崔健卻在指點同場的另一消費內容！」
執筆時，電視播放著美國總統參選人的消息，有指共和黨員特朗普言論出位，要美國政府禁止中東籍人仕入境美國國土，以防恐襲。報導又提及特朗普的支持 者大部份都是低收入、低學歷、保守和封閉意識形態的族群，心想好一個遺失的行動者的活生生例子。再看看特朗普的蒼白的臉容，真是吃不消這種擺出來的自信， 一幅老子有錢的架子；對於這種土豪式無禮和無理的言說，港人自不陌生。
血濃於水的歷史意義
以上講的包括節目中所說都是難聽說話，全都是剪不斷，理還亂的糾纏。對於今天中港之間的疏離沒有丁點幫忙。
筆者週五參加了中大「崇基載道」的公開座談，席上講者邢增福教授提及香港在不同時間於中國的政冶、經濟和社會上有極密切投入和參與。不論是國父孫中山在港的活動、經改之中香港付出的人力、資本及經驗，天然災害後港人踴躍捐輸，都在在顯示小香港對大中國有不附比例的貢獻。
筆者的個人經驗，幾十年前毛語錄還高掛關口的年代和母親回到內地，即日來回，也常見「去時汗流浹背，回程涼風透心」的情況。原因是其時內地物資短 缺，回鄉時人人都盡量多穿衫褲，見到鄉親便把報關時「自用」的衣物都留下。以上不管是香港對中國的宏觀貢獻，抑或個人的微觀經驗，都顯示兩地有一份血濃於 水的感情，根本不可能分割。儘管今時今日隨中國經濟增長，香港的貢獻己大不如前，但歷史上港人的角色是清楚可見，香港的中國人實不必妄自菲薄。
末了，有說節目展現的是剪接效果，即是看到的矛盾是人為制造的戲劇效果。如是者，但願中港間的矛盾製造者能高抬貴手，放過港人吧！
王建成
宏亞按揭證券營運總裁原文刊於DBC數碼電台網站2015年12月17日
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